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　　住宅外的风水吉相

　　住宅外的风水吉相

　　风水学以“山管人丁水管财”为原则，根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系，来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种，笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。

　　一、玉带环腰，财星高照

　　所谓“玉带环腰”，是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带，与房屋、大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功、财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富。

　　二、零堂得水，财运亨通

　　玄空飞星风水把当运方位称为正神（以“正”代表旺，而正神对宫的失运衰位为零神，以“空”代表衰）。如果零神（失运衰方）为房屋、大厦的明堂（即大门入口前方的开阔位置），简称“零堂”。风水学以水法论财论富，认为“零”堂最宜见水，称之为“零堂得水”。通俗讲法是，房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方，最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等，正合“正神正位装，拨水入零堂”的旺财风水局，主居家财运亨通。

　　三、向之字路，当主旺财

　　风水学以水法论财，不仅河流是水，而且以“低一寸即是水”论，因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形，又名“之字形”的道路正属水形的水。古云：“九曲入明堂，当朝宰相。”可见，房屋或大厦向着之字形的河流或道路，大利事业和财运，居者容易非富则贵。

　　四、坐实朝空，丁财两旺

　　“坐实”就是房屋、大厦背后有靠山，所谓“靠山”，一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”；二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物；三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”，主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。

　　所谓“朝空”，就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广，向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路，与前面的建筑物距离较宽，就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡，工作事半功倍，当然就生财有道，招财进宝了。

　　财神与正财正道

　　如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」，我一点都不反对。因為信仰本来就是这样：轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发，任何「神」都可以是你的财神！

　　不过，限於篇幅与自我学识之不足，财神学苑无法一一介绍所有神祇，目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。

　　我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇，原因乃在於华人的歷史太长，而对神明的「信仰」太过沉重，数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后，都不敢明目张胆出现「财」字，直至明、清时期，随著工商迭起，「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念，更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙，并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮，只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中，究竟有理没理、道理何在？就难窥堂奥了，尤其台湾，虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽，但是说起「财」，总是「一人一把号，各吹各的调」，也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机！

　　因此，严格说起来，台湾或华人的「财神」文化，其实还相当浅薄，也更需要更多的有志之识介入研究，来提升「财神」的正当性与地位性，而不是停留在道听途说的演义色彩裡，让每一个人都能光明正大的进出财神庙，都能真实体验「信、自信、不迷信」、「无德不得，有拜必应」的求财真諦，而不用再对财神爷「又爱又怕」，

　　住宅外的风水吉相

　　住宅外的风水吉相

　　风水学以“山管人丁水管财”为原则，根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系，来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种，笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。

　　一、玉带环腰，财星高照

　　所谓“玉带环腰”，是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带，与房屋、大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功、财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富。

　　二、零堂得水，财运亨通

　　玄空飞星风水把当运方位称为正神（以“正”代表旺，而正神对宫的失运衰位为零神，以“空”代表衰）。如果零神（失运衰方）为房屋、大厦的明堂（即大门入口前方的开阔位置），简称“零堂”。风水学以水法论财论富，认为“零”堂最宜见水，称之为“零堂得水”。通俗讲法是，房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方，最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等，正合“正神正位装，拨水入零堂”的旺财风水局，主居家财运亨通。

　　三、向之字路，当主旺财

　　风水学以水法论财，不仅河流是水，而且以“低一寸即是水”论，因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形，又名“之字形”的道路正属水形的水。古云：“九曲入明堂，当朝宰相。”可见，房屋或大厦向着之字形的河流或道路，大利事业和财运，居者容易非富则贵。

　　四、坐实朝空，丁财两旺

　　“坐实”就是房屋、大厦背后有靠山，所谓“靠山”，一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”；二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物；三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”，主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。

　　所谓“朝空”，就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广，向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路，与前面的建筑物距离较宽，就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡，工作事半功倍，当然就生财有道，招财进宝了。

　　财神与正财正道

　　如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」，我一点都不反对。因為信仰本来就是这样：轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发，任何「神」都可以是你的财神！

　　不过，限於篇幅与自我学识之不足，财神学苑无法一一介绍所有神祇，目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。

　　我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇，原因乃在於华人的歷史太长，而对神明的「信仰」太过沉重，数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后，都不敢明目张胆出现「财」字，直至明、清时期，随著工商迭起，「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念，更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙，并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮，只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中，究竟有理没理、道理何在？就难窥堂奥了，尤其台湾，虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽，但是说起「财」，总是「一人一把号，各吹各的调」，也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机！

　　住宅外的风水吉相

　　住宅外的风水吉相

　　风水学以“山管人丁水管财”为原则，根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系，来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种，笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。

　　一、玉带环腰，财星高照

　　所谓“玉带环腰”，是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带，与房屋、大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功、财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富。

　　二、零堂得水，财运亨通

　　玄空飞星风水把当运方位称为正神（以“正”代表旺，而正神对宫的失运衰位为零神，以“空”代表衰）。如果零神（失运衰方）为房屋、大厦的明堂（即大门入口前方的开阔位置），简称“零堂”。风水学以水法论财论富，认为“零”堂最宜见水，称之为“零堂得水”。通俗讲法是，房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方，最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等，正合“正神正位装，拨水入零堂”的旺财风水局，主居家财运亨通。

　　三、向之字路，当主旺财

　　风水学以水法论财，不仅河流是水，而且以“低一寸即是水”论，因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形，又名“之字形”的道路正属水形的水。古云：“九曲入明堂，当朝宰相。”可见，房屋或大厦向着之字形的河流或道路，大利事业和财运，居者容易非富则贵。

　　四、坐实朝空，丁财两旺

　　“坐实”就是房屋、大厦背后有靠山，所谓“靠山”，一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”；二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物；三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”，主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。

　　所谓“朝空”，就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广，向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路，与前面的建筑物距离较宽，就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡，工作事半功倍，当然就生财有道，招财进宝了。

　　财神与正财正道

　　如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」，我一点都不反对。因為信仰本来就是这样：轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发，任何「神」都可以是你的财神！

　　不过，限於篇幅与自我学识之不足，财神学苑无法一一介绍所有神祇，目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。

　　我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇，原因乃在於华人的歷史太长，而对神明的「信仰」太过沉重，数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后，都不敢明目张胆出现「财」字，直至明、清时期，随著工商迭起，「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念，更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙，并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮，只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中，究竟有理没理、道理何在？就难窥堂奥了，尤其台湾，虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽，但是说起「财」，总是「一人一把号，各吹各的调」，也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机！

　　住宅外的风水吉相

　　住宅外的风水吉相

　　风水学以“山管人丁水管财”为原则，根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系，来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种，笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。

　　一、玉带环腰，财星高照

　　所谓“玉带环腰”，是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带，与房屋、大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功、财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富。

　　二、零堂得水，财运亨通

　　玄空飞星风水把当运方位称为正神（以“正”代表旺，而正神对宫的失运衰位为零神，以“空”代表衰）。如果零神（失运衰方）为房屋、大厦的明堂（即大门入口前方的开阔位置），简称“零堂”。风水学以水法论财论富，认为“零”堂最宜见水，称之为“零堂得水”。通俗讲法是，房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方，最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等，正合“正神正位装，拨水入零堂”的旺财风水局，主居家财运亨通。

　　三、向之字路，当主旺财

　　风水学以水法论财，不仅河流是水，而且以“低一寸即是水”论，因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形，又名“之字形”的道路正属水形的水。古云：“九曲入明堂，当朝宰相。”可见，房屋或大厦向着之字形的河流或道路，大利事业和财运，居者容易非富则贵。

　　四、坐实朝空，丁财两旺

　　“坐实”就是房屋、大厦背后有靠山，所谓“靠山”，一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”；二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物；三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”，主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。

　　所谓“朝空”，就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广，向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路，与前面的建筑物距离较宽，就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡，工作事半功倍，当然就生财有道，招财进宝了。

　　财神与正财正道

　　如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」，我一点都不反对。因為信仰本来就是这样：轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发，任何「神」都可以是你的财神！

　　不过，限於篇幅与自我学识之不足，财神学苑无法一一介绍所有神祇，目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。

　　我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇，原因乃在於华人的歷史太长，而对神明的「信仰」太过沉重，数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后，都不敢明目张胆出现「财」字，直至明、清时期，随著工商迭起，「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念，更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙，并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮，只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中，究竟有理没理、道理何在？就难窥堂奥了，尤其台湾，虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽，但是说起「财」，总是「一人一把号，各吹各的调」，也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机！

　　住宅外的风水吉相

　　住宅外的风水吉相

　　风水学以“山管人丁水管财”为原则，根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系，来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种，笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。

　　一、玉带环腰，财星高照

　　所谓“玉带环腰”，是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带，与房屋、大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功、财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富。

　　二、零堂得水，财运亨通

　　玄空飞星风水把当运方位称为正神（以“正”代表旺，而正神对宫的失运衰位为零神，以“空”代表衰）。如果零神（失运衰方）为房屋、大厦的明堂（即大门入口前方的开阔位置），简称“零堂”。风水学以水法论财论富，认为“零”堂最宜见水，称之为“零堂得水”。通俗讲法是，房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方，最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等，正合“正神正位装，拨水入零堂”的旺财风水局，主居家财运亨通。

　　三、向之字路，当主旺财

　　风水学以水法论财，不仅河流是水，而且以“低一寸即是水”论，因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形，又名“之字形”的道路正属水形的水。古云：“九曲入明堂，当朝宰相。”可见，房屋或大厦向着之字形的河流或道路，大利事业和财运，居者容易非富则贵。

　　四、坐实朝空，丁财两旺

　　“坐实”就是房屋、大厦背后有靠山，所谓“靠山”，一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”；二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物；三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”，主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。

　　所谓“朝空”，就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广，向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路，与前面的建筑物距离较宽，就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡，工作事半功倍，当然就生财有道，招财进宝了。

　　财神与正财正道

　　如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」，我一点都不反对。因為信仰本来就是这样：轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发，任何「神」都可以是你的财神！

　　不过，限於篇幅与自我学识之不足，财神学苑无法一一介绍所有神祇，目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。

　　我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇，原因乃在於华人的歷史太长，而对神明的「信仰」太过沉重，数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后，都不敢明目张胆出现「财」字，直至明、清时期，随著工商迭起，「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念，更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙，并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮，只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中，究竟有理没理、道理何在？就难窥堂奥了，尤其台湾，虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽，但是说起「财」，总是「一人一把号，各吹各的调」，也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机！

　　住宅外的风水吉相

　　风水学以“山管人丁水管财”为原则，根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系，来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种，笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。

　　一、玉带环腰，财星高照

　　所谓“玉带环腰”，是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带，与房屋、大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功、财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富。

　　二、零堂得水，财运亨通

　　玄空飞星风水把当运方位称为正神（以“正”代表旺，而正神对宫的失运衰位为零神，以“空”代表衰）。如果零神（失运衰方）为房屋、大厦的明堂（即大门入口前方的开阔位置），简称“零堂”。风水学以水法论财论富，认为“零”堂最宜见水，称之为“零堂得水”。通俗讲法是，房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方，最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等，正合“正神正位装，拨水入零堂”的旺财风水局，主居家财运亨通。

　　三、向之字路，当主旺财

　　风水学以水法论财，不仅河流是水，而且以“低一寸即是水”论，因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形，又名“之字形”的道路正属水形的水。古云：“九曲入明堂，当朝宰相。”可见，房屋或大厦向着之字形的河流或道路，大利事业和财运，居者容易非富则贵。

　　四、坐实朝空，丁财两旺

　　“坐实”就是房屋、大厦背后有靠山，所谓“靠山”，一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”；二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物；三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”，主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。

　　所谓“朝空”，就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广，向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路，与前面的建筑物距离较宽，就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡，工作事半功倍，当然就生财有道，招财进宝了。

　　财神与正财正道

　　如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」，我一点都不反对。因為信仰本来就是这样：轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发，任何「神」都可以是你的财神！

　　不过，限於篇幅与自我学识之不足，财神学苑无法一一介绍所有神祇，目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。

　　我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇，原因乃在於华人的歷史太长，而对神明的「信仰」太过沉重，数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后，都不敢明目张胆出现「财」字，直至明、清时期，随著工商迭起，「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念，更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙，并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮，只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中，究竟有理没理、道理何在？就难窥堂奥了，尤其台湾，虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽，但是说起「财」，总是「一人一把号，各吹各的调」，也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机！

　　因此，严格说起来，台湾或华人的「财神」文化，其实还相当浅薄，也更需要更多的有志之识介入研究，来提升「财神」的正当性与地位性，而不是停留在道听途说的演义色彩裡，让每一个人都能光明正大的进出财神庙，都能真实体验「信、自信、不迷信」、「无德不得，有拜必应」的求财真諦，而不用再对财神爷「又爱又怕」，甚至欲言又止、吞吞吐吐，委曲自己遮遮掩掩的拜财神了。